关于品德的至理格言

文章摘要：见义不为，无勇也。《论语为政》 人而无信，不知其可也。《论语为政》 君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子滕文公下》 乐以天下，忧以天下。

见义不为，无勇也。《论语为政》 人而无信，不知其可也。《论语为政》 君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。《孟子滕文公下》 乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王见义不为，无勇也。——《论语·为政》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

人不可以无耻。——《孟子·尽心上》

有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》

从善如流。——《左传·成公八年》

私仇不及公。——《左传·哀公五年》

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》

贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》

不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》

先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五

疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》

静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》

人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》

宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》

为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》

源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》

士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》

名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》

激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》

立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》

火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》

修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》

君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》

宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》

廉耻，士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》

不知耻者，无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》

不复知人间有羞耻事！——宋·欧阳修《上高司谏书》

善恶之殊，如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

泰山崩于前而色不变。——宋·苏洵《心术》

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋·杨万里《庸言》

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》

豪杰之士，必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》

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