典故抱璞

文章摘要：典故(diangu)--抱璞【读音】：bào pú 【释义】：1、比喻怀才不遇(见《韩非子·和氏》); 2、指保持本色，不为爵禄所惑(见《战国策·齐策四》)。皋玉清《题载敬堂》：“载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名。

典故(diangu)--抱璞

【读音】：bào pú 【释义】：1、比喻怀才不遇(见《韩非子·和氏》); 2、指保持本色，不为爵禄所惑(见《战国策·齐策四》)。皋玉清《题载敬堂》：“载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名。” 3.同“抱朴”。

相关典例 (1). 春秋 时， 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ，玉工说：“石也。” 厉王 以 和 为诳，断其左足。 武王 时复献之，又以为石，断其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。” 《晋书·应詹传》：“四门开辟，英彦凫藻，收春华於京辇，采秋实於巖薮，而 泓 抱璞 荆山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“双璧产 荆山 ，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫 《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明 何景明 《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。” (2). 战国 齐宣王 欲用 颜斶 ， 斶 辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》：“仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋 王禹偁 《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章;不识不知，岂命氏而考姓。”