古代名人讲诚信的故事
文章摘要：古代在宋词中倾听李清照的哀婉!古代名雾里，雨里，走过多少繁华，有一段路没有岔路口，却依然有徘徊的站点，不是为了思考何去何从，而是迷惘在了这青春的年岁，踌躇着不敢前进。古代名人不管未来还有多艰难，我只希望，友情的彼岸，有一天，我们可以再相见。古代名人讲把自己给了寂静，寂静是否爱上我!
古人智慧观，古人谈真诚。古人的智慧观，古人如何谈真诚。智慧观点古人是如何谈真诚讲诚信的
真诚善良是天所赋予人的优良品质，考虑保持和发扬这种诚心善性是人类自身的努力。一个人若真诚至极而人们却不为所动的事是绝没有的，而缺乏诚意的人是不能感动别人的。
孟子曰：真诚所至金石为开
孟子(约公元前372~公元前289年)
名轲，字子舆，也称子居
战国时期鲁国邹(今山东邹城东南)人。中国古代著名的思想家、政治家、教育家、继孔子之后双一位儒家大师。
管仲曰：诚信是用人的首要条件
只有提倡道德而又能真正做到仁德的诚信，才可以胜任工作而得到众人拥护;只有让位给贤能的人，才能联合大家同心协力;否则，有才能的人不会尽力地做事。
管仲(约公元前725年~公元前645年)
即管子、管敬仲、名夷吾，字仲，春秋时期颖上人。
是我国古代著名的政治家、军事家、经济学家、哲学家。
齐桓公的卿，尊称"仲父"
韩非曰：法制是最高的诚信
贵者和贱者不逾越礼法，愚者和智者都以法为据，井然有序，这是天下大治的最高境界。
韩非(约公元前280-公元前233)
战国末期的一个公子，荀况的弟子，后为先秦法家思想的集大成者。
著《孤愤》等篇章十余万字，后人编辑成《韩非子》一书。
吕坤曰：诚信能使家和万事兴
圣人处理家事，以仁为主，以义为辅，使人之常情融洽各谐，却又不曾违背礼义。让它井然有序，严加防备的，则是男女之分，即使是圣人，在家人中间也不敢忘记这一点。诚信能使家和万事兴。
吕坤(1536年~1618年)
明学者，字叔简，一字心语或新吾。宁陵(今属河南)人。
官至刑部左、右侍郎。
哲学上坚持气一元论，认为："天地万物中只有一气聚散，更无别个。"著作有《呻吟语》、《去伪斋文集》等。
孔子曰："君子以真诚为贵"
真诚是人的自我完善，而道是人自己引导自己。真诚，贯穿于一切事物的始终，
没有真诚就没有万物，因此君子以真诚为贵。
孔子(公元前551年~公元前479年)
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
中国古代著名的思想家、教育家、政治家、儒家学说的创始人。
是世界文化史上对人类思想影响最卓著的伟大人物之一。
商鞅曰：权威离不开诚信
凭借权力和手段所产生的权威是离不开诚信的，如飞蓬飞行上千里，是凭借了风的力量;眼睛能看见东西是依靠太阳的力量啊!
商鞅(约公元前390年~公元前338年)
战国时政治家。卫国人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅。
秦孝公六年(公元前356年)任左庶长，实行变法，史称"商鞅变法"。
王符曰：富贫常交替，诚信久安宁
世上有极其隆盛的福祚，又有极其痛苦的灾祸。处于极高职位的，不能没有极其巨大的功劳。居位因为有德而兴旺，德行中以诚信为可贵。德行不足以承担重任，遇祸必定严酷;能力不足以胜任职位，遭殃必定很大。
王符(东汉末隐士)
因隐居著述，不欲彰显自己姓名，故称潜夫。
著有《潜夫论》
王守仁曰：良知诚信就能光明
君子不欺骗，良知就没有虚假而能诚，良知诚就能光明。君子自信，良知没有疑惑而能光明，良知光明就能诚。
王守仁(1472年~1528年)
明哲学家、教育家。字伯安，余姚(今属渐江)人。
曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。
官至南京兵部尚书。卒谥文成。著作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
王庭奎曰：诚实易被人接受
对人诚恳守信用，即使别人原先不信任你的，也会转为信任;对人虚伪不讲信用，即使别人原先信任你，也会转为不信任。诚实守信是待人处世之本，也是中国社会的传统美德。
王庭奎(1753年~1838年)字凤桐，号九成。
清直属南皮(今属河北)人，祖籍山东。
乾隆进士，著有《民言面忍》。
姚舜政曰：以忠实诚信为本
要在世上支撑，保持一番
事业，必须先立定脚跟才行。以忠实诚信为本，心地自然会光明正大，才能超越别人。
姚舜政(明朝)
庄子曰：朴实自然是最高的诚信
最高的礼节是不把人当外人，最高的义是不把物当外物，最高的智慧是直率不用计谋，最高的仁是存偏爱，最高的诚信是不以金钱为信物。最高的仁、义、礼、智、信，就是朴实自然。
庄子(约公元前369年~公元前286年)名周，战国时哲学家。
道教代表人之一，著有《庄子》。
荀子曰：公生明，偏生暗，诚信生神
公正产生明察;偏执导致暗昧;诚实忠直产生通达;欺诈虚伪引向闭塞;真诚信实産神明;虚妄荒诞产生惑乱。
荀子(约公元前313年~公元前238年)
名况，时人尊称荀卿。
战国后期赵国人。中国古代思想家、教育家、政治家、儒学大师。
著有《劝学》等。