习惯之后

习惯之后_650字

习惯了生活的艰辛，于是面对突降的困难便不觉是困难；习惯了大海的广阔，于是面对浩淼的江面便不觉是茫然；习惯了社会的纷纷扰扰，于是面对灯红酒绿便不绝世奇幻……。这一切源于习惯之后自己的心便近乎死去，无法体味第一次的紧张，愉快甚至是不知所措而安于现状了。

现在社会炒作之风盛行，大江南北此风如春风一夜飞度玉门关，于是"艳照门"，"诈捐门"，"犀利哥"，"凤姐"风靡全国我们也就整日生活在虚假，无实却又日益强盛的世界里了。这就像我们的双眼被一层虚无的幕布笼罩，于光明黑暗宁静喧嚣的环境中而全然无所知。这就说明，我们已习惯了炒作，随着时间的推移我们意识不到炒作的负面。相反，加快了走想炒作的步伐，更希望自己被炒作。不学无术之人成为所谓的专家，没有真才实干的人成了绝对权威。而愚昧无知的世人，甘愿相信庸医把吃出的病吃回去的言论，面对学术造假却无动于衷，更一窝蜂的扎进抢盐的浪潮。

国人的心真的近乎死去了么？当打假斗士方舟子打出唐骏假学历时，一些人转而反思大学假学历的事件；陈光标裸捐之后，也有人关心当前我国的慈善境地和慈善的真正意义；陈圆圆自杀和五道杠事件后，有人认真思考国家教育的利弊。炒作中，有人会觉得这是虚假，有人会添一把火，但更有人直指其锋芒，转而内视自身的的不足，这便达到了至高的境界了。

习惯之后，我们就开始了反思之旅，不管是社会上的，还是自身的，过去的，现在的还是将来的。虽然过去我们曾生活在浮躁中，但我们更应该明白的，是在习惯之后保持一颗清醒的心，不再使自己的心近乎死亡。

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习惯之后_800字

习惯之后要有对人生经历的感悟，正如苏子游玩赤壁之后所说的“物与吾皆无尽也”的豁达感慨。

习惯，按达尔文的话说就是适应，习惯之后便是生存。当年陶渊明不为五斗米折腰，辞官隐居我是很不赞同的。他先争着做官，说明他已经适应了当时的时局，习惯之后又放弃了，只可谓“只增笑耳”。他完全可以不送礼但仍为百姓办事，没准天天有酒喝还落个清官的美名。即使他被人排挤，他也可以做点别的营生，也不至于后来的那份凄苦。习惯之后，我们更懂得生存，而不是一味地逃避。

然后光逃避不行，我们更应当去完成更高的目标。

“不想当将军的士兵不是好士兵。”也正是这份信念让拿破仑一步步地走向权力的颠峰。人生就如从平地到山坡，平地走得很顺，但上了山坡就要慢慢习惯，有的人虽然习惯了但却满足于现状在半山腰停留，而有的人却一步步向上爬，凭借着之前的经验到达了人生的顶峰。

现在，我们即将高考。班级里的竞争、排名的压力、父母老师的期待已经让我们习惯了。但是有的人却已经对这些麻木了，他们的习惯说白了是对落后现状的漠视以及对未来命运的漠不关心。一切的压力全都变成了“最后的疯狂”的动力。但我说：“卷土重来未可知”。许许多多聪明的少年因为平日的不努力，成绩不稳定而不为老师理解甚至自暴自弃。但既然习惯了，既然没有重的心理压力了，为什么不就此奋起呢？反观另一些同学却是越战越勇，他们不仅习惯了学习的潮流，而且站到了风尖浪口，引领着学业的进行。

习惯之后，我们杜绝回避，杜绝平庸，因为谁也不是天生的胜者，谁也没有权利轻视你的强大。虽然离高考时日不多，但是你未必输在能动，兴许只是基础不够坚固，兴许只是心态不够沉稳。当你抛开一切杂念，勇往向前的时候你会发现许多比你刻苦的人被你甩在身后，许多安于现状的人于是渐行渐远，而那曾经让你看不见摸不着犹如水中月镜中花的成功也变得清晰可见了。

习惯了是可喜的，但重要的是习惯之后你干了什么？如果我是充满潜力的你，我会说一句：“鹿死谁手还未知呢？”然后笑应高考。

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习惯之后_900字

习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯走了。

中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“旗帜”、“潮流”，都习惯了逃避现实，都习惯了不说实话。

于是市场上充斥着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。习惯啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔！对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”！

这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时代相契合吗？作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。然而，我们需要“逆流而动”的作家。他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜视都不能。”所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。能“妙手著文章”的必先要有“铁肩担道义”。拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。像费孝通先生所著《江村经济》是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“习惯之内”。（未完）

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习惯之后_800字

人生有许多事情不容得我们去挑选，去逃避，我们总是在不断的习惯中向着未来前进。什么是好？什么是孬？在习惯前谁也不知道，然而当习惯之后，有些人笑了，而有些人则哭了。

历史的车轮总是在不停地向前运动，不会停下也不能停下。我们只能在被碾过之后的土地上，在已经习惯之后去判断自己的得与失。

科技的进步推动着时代的发展，从蒸汽机到电动机，从柴油灯到电灯，我们已经习惯了现在社会的现状。然而当我们从遗留的历史车辙向后看时，却发现在习惯的过程中我们也习惯了天更灰了，水更臭了。习惯之后，我们开始懊恼，开始明白去保护环境，于是我们又要去重新习惯，去习惯低碳，习惯节能。

在习惯之后，我们审视了自身缺点，后悔当初没有与环境自然友好相处。习惯之后的我们感悟到了环境的重要，也知道了习惯未必会带来好的结果。嘴角淡淡的一笑并不能掩藏住我们哭泣的心。

习惯不分古今，习惯没有时代的差别，习惯只有好坏之分。（未完）

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习惯之后_800字

爷爷走的那天，瑞雪纷飞。

奶奶挎着小竹篮——今天是去赶集。她将买好的、枯黄的烟草卷了又卷，折了又折，心想着又得挨老烟鬼的骂，跨入门槛时，却打了个激灵——老头子已经不在了。习惯了赶集买烟草，再为他点上，听着他叨叨的骂声，而现在......

奶奶微颤地拿出捂在心口的烟草，洒在了香火炉里。

亲人的离去也许会随时间消匿了印迹，但那些习惯呢？

令我家欣慰的是，奶奶倒显不出天塌下来的悲伤。可萧落的村庄，荒凉的田垄，也可逼得人生出淡淡悲苦来。但奶奶坚持不走。

叶落归根，我和父亲轻言劝慰，却不强求。

那日，我又被父亲派来劝说奶奶。砖囱生起几缕灰烟。进入厨房，奶奶生着火，一如平常烧饭。

“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶将手中的碗打碎。

“你啊，不省心，这碗一打碎，又不知道你爷爷会怎么说道我。”奶奶忽然紧张起来，矗在原地，眼睛紧紧锁住木门，像是等待着什么的宣判。

我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。我这一眨，惊醒了奶奶，她不知所措地望了望我，明白了什么，面带歉意地苦笑，蹲下来拣拾着碎片。（未完）

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习惯之后_1000字

当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只能试着顺应，久之便成“习惯”。

“习惯”之力，可是有着莫大的威能。

不信？且看习惯之后，众生百态：方苞在《狱中杂记》里记述了一位“习惯”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后还想着法儿再犯点儿事回到牢里去。刘蓉在《习惯论》中记自己读书时于轩中踱步，久过地面一凹陷处，习惯以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以为地面隆起，颇不适应。由是观之，习惯以后，你们便被牵着、引着，因循着习惯的轨道。一旦偏离，也能将你拉回正途。

“吾国与吾民”似乎是最能体味习惯之妙处的，林语堂先生将中国人之国民性形容为“老猾俏皮”。这正是一种圆融的生活态度，是习惯之后的产物，因为国人的棱角早已被习惯之力的锉刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，却绝无妨害对方的痛楚。于是习惯之后，囹圄便安逸如卧榻，坑洞也能平坦如康庄大道。国人久在习惯之中便不自觉，但被锉刀磨擦的痛楚却还记忆犹新，于是一旦有些人想要挣破这习惯的束缚，众人便惊惶了：“怎么？难道破了习惯，让我们再去受另一套习惯的磨制么？于是因磨擦的痛苦记忆而生出恐惧，因恐惧而生出维护旧习气的疯狂决心，只求“习惯”的国人开始主动借用这把锉刀去磨擦，教训少数人，甚至以习惯为乐、为荣，以挣脱习惯为耻、为害。习惯早已不是负担、枷锁，习惯是矛是盾，是杀人的工具。习惯杀人！三纲五常之类，国人不正是挥舞着这些过了一两千年么？（未完）

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习惯之后_900字

“你没什么要解释的么？”那个声音是这么问我的。

我垂下了眼，默默地在心脏角落将自己蜷缩成一团，小声回他，“不了。反正已经做的再好也会被误会，还不如就这个样子，让他们走他们自己认为对的路，反正我的解释，他们也只会当成狡辩，只是嘴上说的好听。反正......，反正啊，已经习惯了......”

可是泪水却还是止不住的流下来了。

一直以为坚持自己的路就好，一直以为自己还没有输，一直以为我能接触到崭新美好的明天，可是当一切的误会都向自己涌来，当初争强好胜的心也就淡了。

一切都是在习惯之后才变成这样的，作为固执的金牛座，既然已经这样了，那么与其别的比现在的处境还要差，那么就让它按照现在的状况继续发展下去好了。

同学的猜忌，老师的偏私，父母的误会，一切在习惯之后，竟然变得平常起来。

和同学看不惯我一样，我也看不惯他们小小年纪便有如此险恶的用心。在背后大言不惭的说着别人的坏话。我只不过是对着那几个喜欢乱嚼舌根的女生大声说了一句，“如果你自己不能做到对别人公平，那么你们就没有资格得到别人的公平对待！”因为这一句话，我付出了惨重的代价，那几个女生将关于我的流言散到了全班，可惜我对“清者自清”太信奉了，而且我一向不在意别人的眼光，所以此事不了了之。（未完）

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习惯之后_800字

屈指人间十几载,惯看秋月春风,从一个不经意间的动作演变成一种习惯,再受之影响生活.习惯之后我们也许赞许,也许愤慨.

对于真、善、美的习惯那是一种快乐，一种道德的修养。对于这种习惯我们应当开怀接纳，这就是一种美。

当“裸捐”不再新颖；“志愿者”不再独特；“微尘”进入大众眼界。我们已经习惯。习惯之后的我们不再冷漠，心灵家园不再空虚，习惯时心为之一震。习惯过后，血液流于全身，自己也伸出爱心之手。我们都献出一点爱，世界为这改变。

由此可见对于好的习惯，并在习惯之后接受美的同化，这必将改变世界，就职《感动中国人物》评奖以后，我们不再感叹，不再在拭下感动的泪水之后仍然麻木。因为感动中国，无需干出惊天动地的伟业，只需你我生活中的小事。

但是并非所有的习惯都是高尚，当对丑恶的包容，那就是对自己的一种人格的侮辱，我们需反抗而不是让他成为根深蒂固的习惯。

从鲁迅批评国民精神麻木到柏杨《丑陋的中国人》中“脏、乱、嗓门大”再到王小波对国民的集体反思。可现在习惯的大多数人依旧习惯，这可见习惯的力量是多么可怕，习惯之后，就是一种麻木。当面对如此之多的习惯，我们不再在之后麻木，我们以怎能习惯﹗（未完）

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习惯之后_1200字

有人说，在一个习惯已久的圈子里待久了，一旦走出，所有的幸福和安宁就没有了，而我要说，那样的幸福安宁我宁可不要。复杂的生活里有太多的圈子，在一个圈子里待久了，我们就会习惯圈里的生活。而习惯之后就会感觉很安全、很满足、很安逸。

待在那个圈子里，固步自封，甚至是停止落后。所以很多时候，在习惯了之后我们需要走出那个习惯的圈子。那个放羊娃的故事相信很多人都听过。“你放羊干什么？”“赚钱。

”“赚了钱之后干什么？”“娶媳妇儿。”“娶了媳妇儿呢？”“生娃。”“生了娃之后让他干什么？”“放羊。”偏远贫困地区的人们，将赚钱、娶妻、生子作为生活的全部，走不出那个待久了、习惯了的圈子，也就摘不掉贫穷的帽子，只能一代又一代地周而复始。

“男儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这是毛泽东当年离开家乡求学时留给父亲的诗。仔细想想，他的一生，不正是像诗中所写的一样吗！他毅然走出了那个让他习惯了的乡村生活，踏进了一片新的天地，也造就了一种特色精神，开辟了一块属于中国人的乐土。所以我们不得不说，习惯之后再走出去很有可能是一件好事。

走出去，会让人觉得豁然开朗，原来这个世界并不是像你想象的那样。但很多时候，习惯之后在走出那个圈子并不容易，需要勇气，甚至要为此付出代价。当子君第一次对周围的人喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”时，是多么需要勇气啊！她想要冲出，想要追求妇女个性解放和婚姻恋爱自由，迈出的第一步，又是多么艰难。在当时的社会，根本没有这样的生存空间。（未完）

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