云海游思 8500字
文章摘要：高三游记作文:怎么写好云海游思8500字作文？做人是什么。做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。以下是董淑梅写的《云海游思》范文；
好云海游思作文8500字概况
- 作者：董淑梅
- 班级：高中高三
- 字数：8500字作文
- 体裁：游记
- 段落：分127段叙写
- 更新：2024年12月28日 16时22分
做人是什么？
做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。
做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。
做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。
做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。
我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……
庸人说法
很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。
很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？
很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。
“外在”与“内在”
坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。
世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。
天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。
想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？
凡夫之忧
读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。
长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。
长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。
人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。
静观自己
只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）
只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现
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