我心中的语文 8000字

文章摘要：高三作文8000字:怎么写好我心中的语文8000字作文？语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。语言，与人沟通表意之用。关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。以下是何菡禹写的《我心中的语文》范文；

好我心中的语文作文8000字概况

• 作者：何菡禹
• 班级：高中高三
• 字数：8000字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2020年12月24日 09时52分

高中高三作文8000字8000字   何菡禹   濮阳市 高中高三学生（1）班

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类

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作者：高中高三学生（1）班 何菡禹   时间：2020-12-24 09:52