北方，让爱升起 8000字

文章摘要：高三作文8000字:怎么写好北方，让爱升起8000字作文？北方，臆想事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以下是徐伟耀写的《北方，让爱升起》范文；

好北方，让爱升起作文8000字概况

• 作者：徐伟耀
• 班级：高中高三
• 字数：8000字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2024年12月22日 08时05分

北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，北方，臆想

事实上，我再次见到唐吉，是在初夏的某个夜晚。

那个时候夏季还没有完全到来，夏至未至时节，空气中已然泛着闷人的气息。当时，我正在为一篇小说的结局而苦恼，坐在院子的角落里流着汗，并修改稿子。

至于唐吉，我并不知道他回到了我的身旁。以至于后来我常想，生活真是诡异之致，让人捉摸不透。一如美杜莎的眼睛。

而众所周知的，我是个彻头彻尾的博尔赫斯式的怀疑论者，绝不会容许自己写出来的东西出现某种不完美性。于是所有可能出现的结局都被我一一否定掉，终于力不从心。那情景极其像一个三天没有吃饭的尼采，沉重的身躯无力地倒在靠椅上面。

这个时候我看到了站在门外的唐吉。我们四目相视，暗流涌动。

直至很多年以后，我依然坚持在那个夏日不可名状的夜晚里，我是被一种不容质疑的力量拖曳到了一个莫名其妙的地方。

而我的记忆在那时，就如同荒原上的野草，同样莫名地疯长起来。抑制不住地，无遮无拦而四散逃开。

年华逆流。

当时光隐匿于岁月无休无止的轮回并且不可自拔的时候，我的记忆再次回到了若干年前的某一个时间段里，他们像是百无聊奈地转动了一圈后，又回到了原地。于是不得不让人惊诧于其中了。

似幻似真。

我是唐吉。生于Z城。在我19岁以前，我还没有离开它。

而对于留在那坐城市之中的小叶，我始终不能够用语言来描绘出他到底是怎样的一个人。对于我的这种无能为力，我一直无化可说。甚至于到现在我还不断原谅着自己，不说也罢。

关于Z城，那是一个北方偏西点的小城。人们以各种借口安逸地游历于生活，可大街上还是充塞着到处奔忙的身影，每个人都有一张和时间一样匆忙的脸矛盾或者繁杂。我和小叶一直就在Z城这种古怪的气息中生活了多年，直到后来我离开。

2003，我的高中生涯就此结束。于是整日的呆在家里，无聊至极。每天傍晚看一种类似于“情景喜剧”的节目，一种竭尽全力想要让观众发笑而又不名所以的节目。我之所以这样说，是因为在很多时候我并没有看明白是怎么一回事而电视机就好像已经看懂了，并随之发出一阵哈哈大笑的声音，让人莫名其妙。于是我们忽然间像是丧失了语言的功能，长久地沉默。

类似于这样的沉默总是持续很长一段时间，如梦魇般挥之不去。然而它一直是被小叶首先打破。每次夜幕深垂，小叶总是乐此不倦地向我大谈文学。

那个时候我对文学的概念，还不甚明晰。只限于跟着小叶优游于文学的古老气息之中。对我而言，文学是一扇缓缓开启的古木门，散发诱人的气息。而诗歌则是门里第一个向我招手的精灵，这让我不可避免地爱上了它，疯了一般。如火如荼。

按照小叶的理念，诗歌这东西，是在撒哈拉沙漠上匍匐前行的老者，并且已经垂垂老矣。只有不断地获得（这获得须是在读或者不断前行过程中的）才能注入其新的活力。

终于，我决定离开，决定以行走的方式来获得，抑或说是流浪的方式。我不断地乞求诗歌给予我灵感。

2006，西藏，拉萨。我看到希翼许久的布达拉宫。天空沉闷闷地向它覆压下来，它依然伫立不动，宛若神韵。祥和而又虔诚，供人顶膜。我听见路人们与朝圣者的对话，有如天籁：

我听见，黎明

都被吵醒

被头颅，膝盖和双手

还有朝圣者的

布达拉宫

古铜色的躯体，干净地

裸露大地

她说：我去朝圣

刹时，我泪流满面，为这质朴的信仰个人，

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作者：高中高三学生（5）班 徐伟耀   时间：2024-12-22 08:05