江南.流淌.生命 6000字
文章摘要：高三议论文作文:怎么写好江南.流淌.生命6000字作文？江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣。流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记（一）风韵江南“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢。从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。以下是魏燕文写的《江南.流淌.生命》范文；
好江南.流淌.生命作文6000字概况
- 作者：魏燕文
- 班级：高中高三
- 字数：6000字作文
- 体裁：议论文
- 段落：分120段叙写
- 更新：2024年12月21日 23时51分
江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。
——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧张江南，是流淌的一曲唱不完的歌谣；流淌，却是生命的一段不可或缺的赞歌。——题记
（一）风韵江南
“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、犹美的人文环境。而江南呢？从地理位置上看它并非位于最南端，但之所以被人们常挂起是因为它处于自然环境的另一个极端，以及柔美的人文环境，从南朝以来便有是有名“佳丽地”。
——小记
江南，一个只属诗人的意象。
可以没有小桥，没有流水，没有那凹凹凸凸的古舍，没有那坑坑洼洼的石巷。但，必须要有诗人，没有了那平平仄仄的吟咏，哪里能有江南呢！
所以说，与其说江南的诗人，倒不如说诗人的江南。
只有诗人，才是江南的知音。只有诗人，才会伫立古渡口，喃喃地念“同是天涯沦落人”。
只有诗人，才知道江南的苦——不是黄连，是莲心，是那外表的风流下一缕“剪不断，理还乱”的思绪。
江南，给人印象总是太多美好，水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》：在江岸洲渚之间的渔人、旅客，沙碛平坡的朱衣女子，外滩头的鼓奏乐人；江面上的船驶来着，有端坐者、持伞者、横篙者，在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致，拂杨柳下的烟雨亭台……．这也许是典型的江南风光了吧！
不过，也许是它太过招摇，最后也难怪招来横生之祸，而经历了几次铁蹄的蹂躏。
说到江南小镇，的确，雨巷是唯善唯美的，雾雨蒙蒙，一男一女撑起油纸伞并着肩，踏着那青石板，绵延漫步在雨巷的里，雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣，又瞬间滑落打在那石板间的缝落，溅起一道水闻，一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。
但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。
皇甫松的《采莲子》有：“船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。”
武帝的《采莲曲》有：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”
这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌？也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前，不禁为这群女子担起心来，她们怎么办呢？‘赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风’在风浪虽起中，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。这‘赖’字，是她们之间的精诚团结、相互信任；这 ‘并’字又极尽她们的机智 ；‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想象，这场突如其来的狂风恶浪，对这群采莲女来说是何等凶险，她们战斗的场面又该是何等紧
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