两种道路，一种人生 10000字

文章摘要：高三议论文作文:怎么写好两种道路，一种人生10000字作文？《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。以下是林惠南写的《两种道路，一种人生》范文；

好两种道路，一种人生作文10000字概况

• 作者：林惠南
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：议论文
• 段落：分64段叙写
• 更新：2024年12月31日 10时12分

《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏困难的人沉潜下来，执着于自己的路，用不屈不挠的拼搏释放力量，福泽后人。

每个人都有追梦的权力，路在自己脚下，人生在自己手中，不要畏头畏尾，正如张洁在《我的四季》中说道：“只要我努力的活过，无悔的付出过人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得与不值得。”但值得强调的是，“走自己的路” ——这条路必须值得走，符合道德准则、文明规范，对社会有利。“让别人说去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虚伪、怀疑、迫害，潜心走自己的追梦之路。

“走别人的路，让别人无路可走”有种不妥协、不服输的韧劲，有种紧迫感和责任感的斗志昂扬。这也是成功的道路。

“走别人的路”不错，路绝对不止一条，敢于走别人的路不是墨守陈规，必有创新精神和勇气，那是一种在陌生的领域地开辟。孙犁沿着鲁迅的现实主义文学前进，但其文学造诣不是简单的追随者，他为文学献身的崇高精神引领新的文化潮流，他“清白清醒”的写作风格在那“社会日恶、人心日险”的年代独树一帜、光芒四射。至于“让别人无路可走”，不该理解为追求“与人为敌，完全自我”目标，不应为狭隘的个人利益不择手段，没有人能够脱离社会而存在。我愿把这句话理解为：要求自己达到的高度，间接给他人眺望的空间。这种俏皮的鞭策不仅能催己上进，更给周围碌碌无为、怨天尤人的人以生存压力，使其主动提升，紧紧抓住社会“列车”的边缘，不被凹凸不平的路甩出车厢。

奥尔科德的《小妇人》中有“眼因多流泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的处世哲学，在某种程度上，“走别人的路，让别人无路可走”既是一种动力也是一种压力。试问，谁能够真正“让别人无路可走”呢？太多人需要压力，因为现实不是他们心中的世外桃源，人们在压力中才会“八仙过海，各显神通”，社会才有活力才会前进。这样的压力是可喜的。

当我们暂时落后时，不要悲伤，不要心急，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“条条大路通罗马”，我们首先不能败给自己，没有无路可走的逆境，只有无路可走的思维。我们需要竖起突围逆境的信念，竖起“让别人无路可走”的雄心壮志。《查拉图斯特拉如是说》中有话：“我就是必须超越自我的力量”，保持一颗清净如渠的心，踏实得走好脚下的路或者开辟新的道路，披荆斩棘，一往无前《神曲》中的经典诗句“走自己的路，让别人说去吧”与小沈阳的那句台词“走别人的路，让别人无路可走”，表面上截然相反却受到相同的关注，其社会内涵令人深思。不少人在褒扬前者的同时，对后者宣扬的“个人主义”（他们的理解）给与猛烈抨击，甚至归结为80后、90后的人格问题，我认为这种论断有它存在的理由，但不能片面滥用思维、恶意炒作，这种对已经产生轰动效果的话找出种种不利的言行，无疑对社会产生潜在破坏。

我们不能做盲从者，而要做倡导者，应努力挖掘两句话的价值并宣传开来，使之成为推动社会进步的动力。这是当下有意义的任务，是对两者的尊重。

两者产生的时代背景不同，前者是黑暗的中世纪人们反抗的产物，带有鼓舞性；后者诞生于竞争生存的时代，带有警示性。至于后者，不是没有人道主义，我认为这种口号对人们（尤其是青少年）增添了必要的压力感，因为我们必须要深刻认知竞争的现实性，及时找到打开成功之门的钥匙。譬如我们对待和平的态度，当我们每天浸泡在松软、舒适中而不被警醒时，是很难真正去珍惜和平以及生命的。但对这种压力的把握，是我们的事。

路与人生存在默契，我认为前者是人生态度的问题，即路怎么走；而后者是人生选择的问题，没有哪条路绝对属于自己或别人，任何一条路走出自己的特色与智慧就是自己的路。自己收获的是过程，给与社会的是好的结果，两者不冲突，是相互包含，两种道路都应遵循善的原则，实现共同的人生价值。

“走自己的路，让别人说去吧”是一种积极进取的姿态，更是一种人生考验。施蜇存在回忆文革的伤害时平静地说：“他们说他们的，我写我的书，不死就是胜利，就能创造价值”，他对正义的捍卫、学术的热情超越了一切。 魔术大师刘谦小时对魔术的痴迷遭到父母的痛骂、同学的冷落、邻居的嘲笑，但这个人们眼中的“病孩子”没有因此放弃自己的路，20年后得到生命的馈赠。尖酸刻薄的挖苦会给人寂寞孤单的彷徨，荆棘密布的迷雾会给人无力的悲叹，意志薄弱、目光短浅的人退缩了，随波逐流；有胆气、不畏查看：56569次   转载请注明出处,本文网址：https://www.98zw.com/10000zizuowen/956458.html

作者：高中高三学生（7）班 林惠南   时间：2024-12-31 10:12