走进藏家 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好走进藏家10000字作文？去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。以下是赵永超写的《走进藏家》范文；

好走进藏家作文10000字概况

• 作者：赵永超
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分106段叙写
• 更新：2020年12月29日 16时45分

去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好去九寨沟的时候，被导游小高一忽悠就报了“走进藏家”这一节目的名，报名费是150元，但说实话，我不后悔。

在直觉印象中，成都一直都是九寨沟的代言人，却远不料两地相距千里。我们一团足足颠簸十个小时才到达九寨沟县，气儿还未歇足，便又上车驶往藏家。

天色渐近黄昏，一下车便被藏家小伙子戴上一条黄色哈达。小高在路上告诉我们，在藏语中“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思，简单却是藏家最美的祝福语。我双手合十忙迎上一句：“扎西德勒。”对方朴实一笑，微点头：“扎西德勒硕！”意思是：你也吉祥如意。

我们做客的藏家姓“格桑”。早在车到之前，格桑家高大的女主人就在门外迎接我们。高原地区风也颇多了点。黄色哈达纷纷飘飞，写满经文的五色经幡迎风招展，有些牵得低矮的，直垂到玛尼堆上。红黄蓝白绿五色经幡被风吹动一次就表示念了一次经文。藏家人说，经文念千遍，佛祖就会保佑。格桑女主人说，红色代表太阳，黄色代表土地，蓝色代表天空，白色代表白云，绿色代表大地上一切有生命的东西。

玛尼堆是藏家特有的标志之一，在藏族地区，几乎家家都有玛尼堆。它是由外出归来的人在外面带回来的石块砌成的。外来的客人或是远行回家的人，在进门前都要逆时针地绕玛尼堆转三圈，以洗净身上的污浊和晦气。

我们绕玛尼堆转圈时还要随女主人念八字真言，不过现在已忘记了。记忆深刻的是玛尼堆上放的几块观音石，大概是什么石英石之类的东西，一边摸一边许愿，愿望就会实现。那石头冰凉凉的很光滑，可能是摸的人或是摸的次数多了吧。在这种泥土贫瘠，山势险峻，只长土豆和青稞的地方，飘扬的五色经幡下，虔诚的藏家人无时不在祈求佛祖的保佑啊。

进入四壁及天花板都画满各类吉祥物的客厅，浓郁的宗教色彩让人更加兴奋。矮木桌上早已摆放好煮好的牦牛肉，还有炒熟的青稞和一种不知名的干干瘦瘦的野菜。

入座后，煮好的土豆也用小碟子盛上来，我有点迫不及待地想尝一下手抓肉，但女主人说要先敬酒，敬完酒才能吃。这时注意到桌上有一黄一白两杯液体，白的是酥油茶，黄的就是青稞酒了。

此时女主人又出去招呼别的客人，随后进来了是一位齐颈卷发的小伙子，是格桑家排行第五的小兄弟。他让大家左手端青稞酒站起来（这是藏家人的习俗，由于杀牛宰羊都是用右手，因此他们认为右手是充满血腥的，而敬酒却是神圣庄重的仪式，要用罪恶较少的左手进行。），右手无名指蘸酒向空中一挥，大喊一声：“一敬天地——哟措措！”再蘸一次酒，又向空中一挥，大喊：“二敬父母——哟措措！”虽说这敬酒仪式很神圣，可我实在忍不住不对那奇怪的“哟措措”发音憋住笑，紧接着第三次蘸酒又喊道：“三敬朋友——哟措措！”只是这次要把酒互相弹到身边的人身上，以示友好。最后再大喊一声：“呛同！”（意思是干杯），把酒一饮而尽。

我只小泯了一口，味道酸酸的。虽然我也很想潇洒地一饮而尽，可是好几年滴酒不沾，即使是这种相当于啤酒的青稞酒也只敢喝一小口。

接下来的时间就太惬意了，五兄弟把手一挥道：“大家大口吃肉大口喝酒啊！千万别客气！”大家欢快一笑的瞬间，我就有了一幅众人油腻腻的手抓着大块肉大嚼，然后端海碗灌酒的画面，然而事实上没那么疯狂，但我倒是更希望那样。

牦牛肉味道真不是盖的，有着独特的藏族的古铜色的香。虽说青稞酒不太适合，但酥油茶是绝对值得一尝的。浓郁的乳白色，散着淡淡香甜的气息，不油不腻，清爽微甜。和着加了当地藏药香料主制的牦牛肉，再配上大红的辣椒末，虽没有酒下肉来得豪爽潇洒，也绝对是不失为饱含藏族风味的佳肴。

既有美酒佳肴，怎可无歌舞相伴？

藏家人说，只要会说话就会唱歌，只要会走路就会跳舞。随便挑个人出来，都是能歌善舞的才。格桑家的小伙子给我们唱了几首当地山歌，浑厚有力的嗓音，纯朴的藏语，不加任何雕琢和修饰，浑然天成到一如自然的天赐。

格桑家的两个女儿也来为我们助兴。大女儿十六岁，小女儿十五岁，若不是女主人告诉我们，我不敢相信眼前载歌载舞的两姐妹居然和我是同龄人。女主人说他们家只有她学历最高：小学二年级。其余的人都没有念过一天书。因为家里太穷了，根本拿不出钱让孩子去上学，可现在她最小的儿子已经能上学了。女主人高兴地说，多亏了国家，不仅免费让她的孩子读书，每月还会补贴她家一百元。

我心中突然闪过悲哀，原来这些热情好

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作者：高中高三学生（1）班 赵永超   时间：2020-12-29 16:45