非主流还是主流 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好非主流还是主流10000字作文？我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异。直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。以下是何铄强写的《非主流还是主流》范文；

好非主流还是主流作文10000字概况

• 作者：何铄强
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分71段叙写
• 更新：2020年12月13日 17时45分

高中高三作文10000字10000字   何铄强   三明市 高中高三学生（1）班

我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策我曾经试图解析“非主流”与“主流”之间的差异.直到有人告诉我,当“非主流”最终成为“主流”之后。我幡然醒悟,世界就像年轮,在一圈一圈转变着。当年鲁迅先生一篇《狂人日记》便趋散了困扰中华文明几千年之久的文言文，从此进入白话文时代。那么，我想，若干年后，“非主流”必将替代“主流”，成为新的潮流。所以对于一些反对“非主流”，反对“90”后的人来说，他们无疑是在反对自己的未来。或许现在的“非主流”显得有些格格不入。但在那时，反对“90”后的人，反对“非主流”的人则更难溶于大众。

三月的天气使人打身子骨舒服，太阳露出整个笑脸。微微地传递热量到地球的每一个角落。天空湛蓝得紧，没有云朵，像一张小孩子的笑脸。我开始以45°角仰望天空，想学一张忧郁的脸。但我却不曾怀那样多的忧郁，只是傻傻的望着发呆。我想起曾经有人问我：“你觉得90后究竟是怎样的一代人？”我未多想，回答道：“是一群茁壮成长的年轻人。”他显然对我的回答有些吃惊，又接着说：“现在网上炒作‘90’后是一群自私，叛逆，自负的人……”“错，是一群勇敢的人，因此他们才会成为自私，叛逆，自负的人。所以他们才会被称为‘非主流’。”他没有问下去，显得若有所思。

自私？对于这样的评价，我不禁感到失望。难道他们忘了吗？忘记抗震救灾时那一串串闪光的“90”后的名字，难道他们忘了感动吗？难道他们还没有看见中国的后备力量的强劲吗？那为什么还说我们自私？我们并不自私，我并不知从那里说起。毕竟我也不知“90”后的自私从何而来。

我尽可能的把能够证明“90”后的自私的事迹通想了一遍。最终经过深思熟虑，我总结出两大点：一是对朋友，二是对家人。我开始有些木讷，似乎范围有点广。但又觉得这样的思想有一些偏激。

家，是一个温暖的名词。它是生我育我的源泉，对于我，它是无私的。那么，我对家，对家人又有什么自私呢？哦，大概是一些人认为母亲，父亲对我们太无私，而我们的回报在这样强大的无私前太过渺小了吧？但，我想说，我们“90”后都是孝思不匮的人。父母为我们的付出，我们终究回报不了。但我们对他们的爱虽不能感天地,泣鬼神.但却像潺潺而流的小溪,是平静的，也是永远不会断流的。虽然有时在表面上我们对物质或许有过自私.但对于父母的爱,永远都不会变。

朋友,是一路陪伴我们成长,哭泣,感动,欢笑的一群人.“90”后的我们也是懂得回报的。朋友所给予我们的，我们永远都记得在心。朋友终究不是互相狎昵的人，朋友的真心都是微忱的。我们对于这样的一群人，又有什么自私可言？我们愿意把自己所获得的，所了解的，所感动的，所爱的与他们分享。我们都是一群过早就要面对社会所施与给我们的压力的人。成天都活在预定的轨道中，每个人都会勾心斗角地炸毁你向前的铁轨，但朋友是那一群帮你铺轨的人。或许我们有过对旁人的自私，但对于朋友，我们却感慨得很。

我又想。不管“90”后对谁自私，但却对“家人”，对“朋友”是无私的。或许有人说我们不懂“博爱”，对于大众是自私的。但，我们毕竟不是伟人。我们没有杜甫“吾庐独破受冻死矣足”那样的胸怀。但我们不需要所谓的博爱。毕竟，如果每个人对“家人”，对“朋友”做到无私的爱。那么，那些自称“为天下大众所爱”的伟人，又怎会一个又一个的批判现实呢？

叛逆。对于评价我们这样的人，我觉得也并没什么不妥。这是每一个时代过渡的标志。当王安石提出变法，在那时，还不是被苏东坡等人强力反对？我们的思想如果要被认可，却也需用实际来证明。毕竟，王安石最终是变法成功的。

我们并不是无聊便跑出来闹“革命”。“五四”运动也是青年者被逼急了才爆发的。你们没有逼我们。但，我们就像无形之间与你们产生了距离。我们的思想成为亵渎你们尊严的工具。我们不能叛逆，只能对你们笃诚。你们甚至恨不得把我们的思想扔入窀穸。但，终究我们和你们产生了代沟。

你们说我们是一群萎靡不振的人，常常摆出一副颓废的样子。我们也并不是想要如此。毕竟，我们都正是意气风发的时候，有的是劲儿。但，无形之中，我们身上就多了很多压力，我们越成长，这样的压力也便越大，压得我们喘不过气来。这样的压力不仅来自学习，同样来自现代的家庭和社会。

我开始觉得“90”后并不是大家所说的那样幸福。相反却很孤单。这种孤单是叛逆的源泉。中国有一项政策

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作者：高中高三学生（1）班 何铄强   时间：2020-12-13 17:45