全球化de恋爱 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好全球化de恋爱10000字作文？我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。以下是吴盈莹写的《全球化de恋爱》范文；

好全球化de恋爱作文10000字概况

• 作者：吴盈莹
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分98段叙写
• 更新：2020年12月24日 09时42分

高中高三作文10000字10000字   吴盈莹   云浮市 高中高三学生（3）班

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

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不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中 ；

我的早点，往往是牛奶、面包，涂奶油果酱。若是在国际的饭店里，你面临的选择，基本上不是欧式就是美式。边吃早点边读报。看你人在哪个城市，先读当地的报纸，可能是香港《明报》，可能是台北《中国时报》，可能是新加坡《联合早报〉或是《法兰克福汇报》，但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的，譬如《国际先驱论坛报》、《亚洲华尔街日报》，或者听BBC的广播，看CNN的电视报道。

用完早餐，进到浴室冲凉；洗发精的品牌――不管你是在北京还是香港台北纽约，大概都是同样那几个国际品牌。连卫生纸都是。坐在梳妆台前，发现你的化妆品，不管你在世界上任何一个城市任何一个角落，你用的品牌都是那几样：法国的、美国的、日本的……我是对名牌衣服没有感觉的人，如果讲究穿品牌服饰的话，那么衣橱一打开，入眼也是那几个熟悉的名字，法文、意大利文、英文。

连城市的样子都一致了

食跟衣是这样了，那么住、行、育、乐呢？

住，一个宜家的家具就把每一个公寓，不管是在墨西哥还是上海、是赫尔辛基还是洛杉矶，都“统一”了。出门坐车，别说是汽车就那几个固定的选择，连不同城市的地铁都是几个品牌公司的产品。别说家具、汽车等等商品已经全球统一，连城市的样子都一致了。所谓街道家具――马路边的路灯、公车站牌、广告设置、人行道设计等等，都变成了全球企业的产品。都市的景观和建筑，透过国际竞标，由少数全球化的建筑师与开发商运作，造成面貌相似的大城市。

食衣住行如此，育与乐就不一样吗？我在吃了欧式早点之后，开着德国品牌的汽车，驶过法国公司设计的街道，到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼，去看一个新的当代艺术展。很可能是一个多媒体的影音展，用录像机、照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像。很有意思，但是如果这种展看多了――譬如你已经看过多次的意大利威尼斯展、巴西圣保罗展、土耳其伊斯坦布尔展、德国卡赛尔展、韩国光州展等等，你会有一个疑问：尽管艺术家不同、地理位置和国家文化不同，怎么“现代”的解释却大同小异、似曾相识？

看完展览之后，也许还有时间进了书店。这个书店一进门的地方大概就摆着《哈利・波特》，在香港和台北是繁体中文版，到北京和新加坡是简体中文版。如果是在马德里，会看到西班牙版。在柏林，会看到德文版。不管在哪里，不管什么文字，反正都是哈利・波特。

跟你到天涯海角

晚上，很可能去看个电影。要避开好莱坞的全球产品可不容易；《铁达尼号》或者奥斯卡印记的《卧虎藏龙》在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见，有如麦当劳的标准菜单，“全球同步”。如果不想看电影，留在家里懒惰地看电视，会看到什么呢？我最近搬到香港，电视一打开，刚看见片头，孩子就说：“这个电视节目我知道。”同样的电视节目，美国制片的，在德国放映是德语，在西班牙放映是西班牙语，到了香港就是用粤语发音。人可以到天涯海角，全球统一了的食衣住行育乐跟着你到天涯海角。

睡不着吗？想吃一颗安眠药，你会发现，连安眠药也是全球一致的。头疼的吗？止痛药也是全球一致的。养鱼吗？你喂鱼的饲料来自一个国际连锁商。要快递东西到外国去吗？DHL或是FederalExpress，不管你是在北京、台北、法兰克福，处理方法是一样的。发生了法律纠纷吗？需要人寿保险吗？国际连锁的律师事务所、全球连线的保险公司，正等在你门口。

不仅只是食衣住行的物质，还包括育乐的文化价值和观念，在全球化的运作下，都成为统一的商品，渗透了我的24小时，令人无所逃于天地之间。

在100年前梁启超那个时代，知识分子谈所谓的“西学东渐”。西方的影响刚刚来到门口，人们要决定的是究竟我应该敞开门来，让它全部进来呢，还是只露出一条小小的缝，让某些东西一点点进来。在100年后的今天，所谓“西学”，已经不是一个“渐”不“渐”的问题，它已经从大门、窗子，地下水道，从门缝里头全面侵入，已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入到生活里头成为你呼吸的世界，渗透到最具体的生活内容跟细节之中了。

99%是西方的影响

然而什么是“全球化”呢？这个词其实是有问题的。影响从哪里来，往哪里去，是什么力量在“转化”谁，谁被谁“化”掉啊？渗透到我的24小时生活细节里来的，难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗？不是的，仔细看这24小时的内容，代表“全球化”的东西中

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作者：高中高三学生（3）班 吴盈莹   时间：2020-12-24 09:42