语丝 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好语丝10000字作文？《一》我们的舞台人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。以下是高会敏写的《语丝》范文；

好语丝作文10000字概况

• 作者：高会敏
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2021年01月19日 21时05分

《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。

茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。

这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？

中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。

我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。

自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。

社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。

而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。

中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？

归去《一》我们的舞台

人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。

尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。

既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。

美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。

在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。

即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。

既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。

因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。

《二》归去来兮

春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。

春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今

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作者：高中高三学生（3）班 高会敏   时间：2021-1-19 21:05