杂思二三 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好杂思二三10000字作文？很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。以下是郭潘冬写的《杂思二三》范文；

好杂思二三作文10000字概况

• 作者：郭潘冬
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分127段叙写
• 更新：2022年01月24日 06时34分

很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识很多时候心里犹如被什么塞住，竟会滋生出一种莫名的无力感。对学习的无力，对生活的无力……林林种种，竟也让我罗列出十余条来，于是心中的无力感一下便成了恐慌与彷惶——

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李太白的诗句一直为世人，所津津乐道，推崇至极，想必很大一部分原因也正是由于世人因繁锁世俗所累，在社会、家庭、领导、老板……的压力下夹缝求生，苟延残喘。一心向往那种飘然欲仙，酣然欲醉，纵歌白云间，放马青山外的采菊游荡生活所致。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”一分潇洒；“红颜弃轩冕，白首卧松云”二分闲散，“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”三分狂傲；“十步杀一人，千里不留行”四分侠气。

李太白的诗句犹如涧间瀑布，又如九天之上的皓月，虚无飘渺，而又雍容华贵。直叫人读罢，只觉满口余香，可羡慕之情也油然而生。于是刚刚放下的几分辛酸劳累便又悄然堵进心头。

想你青蓬居士，人称一代“诗仙”的李太白，究竞还要蒙弊世人多少个春秋？

既然你如此清雅脱俗，如此不落尘世，又何须作出如此自命清高的诗句?！是为了标榜彰显还是为了自欺欺人？

想你才高八斗，学富五车，可用夷话直骂得蛮人无言以对，落荒而逃；但你要记住，你这是奉圣上之旨；念你文思如涌，七步诗才，可令高士力为你脱鞋，而你却醉酒作“花词”。可你别忘了，你可是受杨玉环所托！你的不羁，你的傲然。若无当权的纵容，你还敢如此放厮吗？

直至后来，你因得罪奸臣高士力，受尽谗言诽谤，圣上赐你金牌一块，逐出朝野罢了。

于是，你开始哀叹《行路难》，感叹：“闲来垂钓坐溪上，忽 夏乘舟梦日边。”希望有一天可以重入庙堂，再朝为官。

可，先有佞臣从中作梗，后有“安史之乱”为害。

于是你的故作清高，你的“终南捷径”终成一段笑话.随着最后一丝希望的破灭，你便又过起了“今朝有酒今朝醉”的日子。

醉生梦死的生活，终于随着你最后一杯酒水饮尽划上了一个很是完美的休止符。而滔滔东逝的江水，却丝毫不会去在意自己的身体里是否多了一个因醉酒失足而溺死的亡魂——无论生前是一代“诗仙”或是一个“庶民”。

写到这里，也许你要骂我很虚伪，搭着李太白的顺风车，写着文章，却还要将这位早已亡故的老者骂得狗血淋头，令他的亡魂在九泉之下不得安息，此举不可不谓之“无良”

虚伪也好，无良也罢，记得有句笑话：“广告中找万能之物，悼词中寻无瑕之人。”姑且不问阖棺之人，有何错误过失，就权当其为一完美之人。倒是对于我们这些还活着的人而言，生活那奸诈的笑脸还在那咧着嘴，用尽其热嘲冷讽之才能。

古语云：“人生在世不如意事十之八九”

“人活一世，草生一秋”即使卑贱如斯的草儿，在其短暂的一生中也要遇到无数次电闪雷鸣，飓风暴雨……人生的大起大落，尘世的大开大合，本就为常事，生活中的磕磕碰碰，工作中的坎坎坷坷，其实只要豁达的付之一笑，不顺心的事倒也会很快随风而逝，化为红尘中的一缕轻烟。

看似廖廖数十字，很好懂，很好做。

可又有多少人，可以做到的呢？

睿知如孔子，洒脱或庄周，才情似海子。

历史上如此之多伟大而卓越的圣人，智者们，竞无一人可跳出这一看似简单至极，却又困难难以无比的凡尘俗世。

功名、利禄、江山、红颜，也许正如诗中所云：“我欲乘风归去，又恐琼台玉宇，高处不胜寒。”

其实，我应该想到，只因我们有着个共同的名字“人”。

这么写，似乎很深沉。虽说背上一身骂名倒不足为虑，可换来“大人”们几个轻视的白眼，几句鄙夷的质疑，注定是跑不了的。

一如长我数十载，所谓的长者总爱在理屈词穷的时候，很是不屑的来上一句：“我走过的桥比你走过的路还多！”“我吃过的盐比你吃过的饭还多！”

如此种种，不胜枚举！

可我偏双手叉腰，怒目以视，对这种冒牌权威，嗤之以鼻——的确一个人的经验会随着年龄的增长而与日俱增，可若一个认为自己的才识已登上了人生的巅峰，并已经比大多数人显得成熟、老练，并以此为资本，倚老卖老，那么在享受着自己用一生换来的空前膨胀的虚荣心时，是否应该悲哀的想到：魂归故里，黄土没顶的那一天也就指日可待了。

虽说对这些看起来很是“道貌岸然”的长者们的“询询教诲”极其深恶痛绝，可依旧还是很羡慕并幻想着有一天可以如鲁迅的“投之以匕”，闻一多的“拍案而起”，毛泽东的“指点江山”，这些真正睿智的长者们一般“游戏人间“。可是现实总是很不地道的倒打我一钯，令我清醒的意识

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作者：高中高三学生（4）班 郭潘冬   时间：2022-1-24 06:34