寻找历史的创伤——我读余秋雨 10000字

文章摘要：高三作文10000字:怎么写好寻找历史的创伤——我读余秋雨10000字作文？寻找历史的创伤------我读余秋雨被吸引是因为华丽篇章。被吸引是因为心灵惶恐不安。被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤。余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。以下是何立涵写的《寻找历史的创伤——我读余秋雨》范文；

好寻找历史的创伤——我读余秋雨作文10000字概况

• 作者：何立涵
• 班级：高中高三
• 字数：10000字作文
• 体裁：
• 段落：分77段叙写
• 更新：2020年08月25日 06时56分

高中高三作文10000字10000字   何立涵   汉中市 高中高三学生（3）班

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

寻找历史的创伤

------我读余秋雨

被吸引是因为华丽篇章；被吸引是因为心灵惶恐不安；被吸引是因为声嘶力竭无谓的叫喊。需要怎样的心灵来承受这等历史的创伤？余秋雨，一个寻找历史创伤的文学作家。站在二十一世纪文坛的颠峰，却撇着头流着泪狠看历史颠覆翻腾。无论他怎么劝阻呐喊，历史一如前往，丝毫未改变原始的车辙。哪怕轨迹行得再远，风也吹不乱刻下的印记。再他的国度那些废墟演绎着昨日的辉煌，见证了昔日的光荣，却嘲弄着原本的历史。“夜临了，月亮苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。”让人无地自容的讽刺。却回头说“废墟是进化的长链”“是选择”“是现代人文明的象征”。

他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。”

他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。面对历史，我们都需要勇敢地接受。过去的，我们改变不了。只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。最完美！

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

在他的心底，包藏着“人文山水”，他说。“他站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千年没有丝毫差异的风声鸟声”。他羡慕“苏东坡右手牵猎狗，左手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰”的逍遥。可在这个时代他雇不到李白的轻舟，陆游的毛驴。做不到古人的轻狂，熟视无睹。所要得是向现实屈服，真正地过日子。无论他是以“研讨会”的名义，抑或是以外出讲课的名义来实现自己的愿望。他所创造的文章都蕴涵着历史的沧桑，却不失原本的韵味，添加着自己的见解，却不涂改本来的历程，包容着现代的气味，却保存着过去的腐朽。要谱怎样一曲天籁来歌颂余秋雨的篇章？面对历史的残骸，我们只一不小心地抬头，便已泪流满面。怎样的心情？说不清，道不明。是一时间的感动，是一时间的无奈，还是一时间的沧桑？面对余秋雨的文章，我们同样心存余悸。

余秋雨在《莫高窟》中怕“这快土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影”；在《阳关雪》中感叹“谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术抒情怀的弘广”；在《西湖梦》中唏嘘鲁迅“也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸”。

他走过亚洲，欧洲，美洲，大洋州。他花了十五年的时间去游历各国遗迹古城。历史和人物总是一脉相连。跟随余秋雨的脚步来到黄州赤壁，来到苏东坡的“成熟”之地，枯燥的游记被作者渊博的知识与精致的文才刻画成了人生哲学。有了人文，才创造了历史的辉煌，山水才得以被赞颂，言论才得以被释放。

他有些轻狂，高傲。但他有资本。就象古时李白，杜甫一样。一旦有些人得到了大众的认可，总会有少些人会忌妒，他们妄加评论他的“深入浅出”“做作”“轻狂”“熟视无睹”。或许他有些“可爱”被认为“故弄玄虚”；或许他的暴躁脾气被认为不可理喻；或许他的一些成功引来了太多的嫉妒。猜想有太多太多，数不胜数。只是他的地位丝毫未变，炒出来的反面新闻越多，却正衬出了他的文学才识和真正的文坛地位。无人能及！走了十五年的历程，亲身经历耳闻目睹，不由他来当人宠的作家，别人够资格吗？不是旅游出版商，遗迹古都不用标明吧，不是导游，来历经过不用介绍的详详尽尽吧。作为一个文学爱好者，余秋雨写自己的想法，自己的经历，自己的天马行空。别人却说得津津乐道，留些余地，名人也不是为别人而活的。

余秋雨的文字显得有些悲凉，他自己也说“没有料想到的是，我本以为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章显得苍凉。”只是这个时代所体现的应是繁华后的心灵萧条。是的，一个中年人写出来的文章就象是一个白发苍苍的老人的苍凉述说，而我们小辈只是在一次次地赞叹他的渊博的文学

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作者：高中高三学生（3）班 何立涵   时间：2020-8-25 06:56